所以说，穷人生孩子当然不是罪过，我们该反对的盲目生孩子，以及缺乏责任感下的光生不养和不教，我们不是在担心贫穷，不是反对穷人生孩子，而是憎恨某些为人父母的不负责任。

讲到这，相信很多人都不懂，为什么会在开头说它是一部女性电影——

该部电影主要讲述了梦想成为机器人科学家的棉花糖和云朵妈妈克服重重困难，在发明Q弹可爱的果冻机器人的过程中，克服一个又一个难关，彼此鼓励、携手追梦。影片着眼于女童成长与教育，塑造了有远大梦想、有创新和想象力、独立自信的新时代中国儿童形象，从女童的视角出发，映照出新时代美好和谐、平等幸福的家庭与社会生活图景；同时，全职妈妈重返职场和女儿共同追逐梦想的故事主线以及双向支持与鼓励的情感表达，展示了新时代女性力量的觉醒，蕴藏着普通人靠自己的努力奋斗创造美好生活、实现梦想的生生不息的中国力量。

全球素之星《素莲访》 节目组及各媒体记者在拍摄现场素食环保慈善音乐人金虹汝（清慈）告诉记者，毕竟现在素食对个人、社会以及环境都有着重要的意义。从个人角度来看，素食能够提供健康且均衡的营养，预防慢性疾病，并提高生活质量。在社会层面上，素食可以减少动物的残害，降低碳足迹和水资源消耗，进而保护环境和生态平衡。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

或许，《封神第一部》不仅仅是用现代的方式让观众在大银幕上领略到了流传千年的神话，更重要的是影片能够为后续影视作品提供一种可能——用更为多元、现代的方式重新书写中华传统文化，构建具有中国美学特色的神话体系。